芭蕉是忍者？（上）
2001.04.15
松尾芭蕉是日本俳圣，也是《奥之细道》纪行作者。全球有众多研究者以各种语言在钻研他的生平与著作，日本当然更多。但是有关他的生平却是众说纷纭，其中「忍者说」最受日本人欢迎，而且也最罗曼蒂克。
所谓「忍者」，是潜入他国视察对方局势，有时候还必需进行散布流言、放火、暗杀等搅乱行为的集团。他们大肆活跃的时期，大致是14世纪战国时代到16世纪江户初期这段期间，算算也有200年以上的历史。忍者的戒律是：功绩与名声是无用之物，最重要的是尽量保全性命以便向主公复命，所以无论怎样都要逃脱困境。简单说来，是个无法留名青史的集团。
忍者发源地是伊贺上野（今三重县西北部上野盆地），芭蕉正是1644年出生于伊贺上野。母亲据说是爱媛县宇和岛市人，父亲是伊贺人，身份是乡士（平时是农民，战乱时可以升级为武士）。芭蕉是6兄弟中的次男。19岁时到藤堂家供职，29岁时才到江户深川建立了芭蕉庵。藤堂家世世代代都是伊贺「上忍」，一族人专门指挥执行部队「下忍」。这段时期，芭蕉在藤堂家到底做了些什么事，完全不详。据说，很有可能是在藤堂家学习「文笔画工」忍术。这是为了日后能够接近大人物以探听情报的忍术之一，主要内容是俳句、和歌、绘画。
芭蕉到江户以后，没有就职于任何藩国，当然也就没有固定收入。那么，他究竟是靠什么过活？生前5次大规模旅游，旅费又到底是谁出的？虽然每回举办俳句句会时，都能得到些许报酬，可是这些报酬足够支撑他的生活吗？身为俳句大师，理所当然也有门生，只是，江户时代的私塾老师们，一年之间只能在夏季与年底收两次学费，平常过的是赊帐日子，所以应该缺乏余裕周游全国才对，为什么芭蕉办得到？难道是幕府在后撑腰的？
41岁时，芭蕉第一次远行，写下《荒野纪行》。这次远行长达9个月，从江户深川出发，沿着东海道南下，足迹遍历三重县、爱知县、滋贺县、奈良、京都。46岁时，从江户北上，踏破草鞋走遍东北、北陆地区，以及太平洋沿岸与日本海沿岸，写下《奥之细道》。这回花了5个月，行程2400公里，一天平均约走了16公里。而且根据他的纪行内容，有曾经一天走了40公里的记述。那个时代没有柏油路，尤其是日本海沿岸，山高路陡，若非具有超人的体力与飞快的步伐，怎么可能达到这个速度？而忍者的基本条件正是超人的体力与飞快的步伐。
现代人寿命大约有八十年，江户时代则仅是五十年。照这个比例来说，《奥之细道》启程时的46岁，相当于现代的73岁。芭蕉为什么会于这个年龄，拖着他自称「虚弱多病」的身子出门远行呢？而且并非每晚都有地方可以投宿，有时候还必需露宿。到底是什么理由，令他不得不在晚年抱病动身周游全国？又，既然自称是「虚弱多病」，为什么撑得住5次长途徒步旅游？或许这也是欺瞒他人眼光的一种忍术？
《奥之细道》旅程之初，芭蕉身边有门生曾良作陪，曾良自己本身也留下一册《曾良旅日记》（奥之细道随行日记）。可是，《曾良旅日记》中竟然有80处以上与芭蕉所记述的《奥之细道》不一致。首先，出发日期就不同。芭蕉是3月27日出发，曾良是20日出发。而且途中分道扬镳各自行动。若说《奥之细道》是文学作品，那么曾良的旅日记便完全是日常纪录。日记中，对于投宿场所都有详细记载，连个人名字也都记述下来。可是，日记中也有许多空白夜晚。这些夜晚，不可能夜夜都是在深山穷谷露宿，为什么不能纪录下来？难道是无法公开的投宿场所？如果我们把曾良也看做是幕府的密探，那么，旅途中的这些矛盾，是不是可以有个更圆满的说法？
（本文刊载于2001.08.19《中华日报》副刊）
